史学概观，自《通史》出

在影视剧作泛滥的时代，能够静下心来读史的人，实在是少数。而真正能够把历史读进心里去的，怕是少之又少。曾经我是个很怕读史书的人，尽管文科出身，但实在是对贯通古今的浩瀚史卷望而却步，现世已有太多的事，我又何来闲暇去了解过去的人事变迁、跌宕起伏？我对历史本身的认识也是一片浆糊，只知课本所言寥寥数言，应付完考试之后又只剩零星的记忆了。

然友人赠一册史学大师吕思勉先生所著的《中国通史》，盛情难却，怕读史的我也静静地读起历史来。读罢此书，方知我过往所知之历史，不过是教科书的轻描淡写，一笔带过，真正的历史比教科书精彩得多。

作者吕思勉先生，是中国近代著名的史学家、国学大师，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“现代史学四大家”。“历史所探求的是‘为理而非事’。理是因事而见的。”德高望重的学者在绪论中便点明史家治学的标准。所谓历史，除了叙述真实发生的事，更应从中总结出因事而生出的道理，道理是后世的人评判的，无所谓对与不对，百家争鸣，只是个人见解不一罢了。如果单纯只是客观地按顺序记录发生过的事实，恐怕这是大事年表而非真正的历史。吕思勉在《中国通史》中也十分乐于遵守这一道理，在行文时往往加入自己主观的判断和评价，同时亦重在思索因果，因事求理。吕思勉对夏桀、商纣、周幽王、南宋历代皇帝等暴虐无能的君主给予了毫不留情的批驳，又常常对分裂的天下黎民的颠沛流离扼腕叹息，在中华遭遇外族侵辱时愤懑不平。写史必须冷静客观，但不可冷血无情，吕思勉对历史不添一丝一毫多余的笔墨，却又融入满腔激烈的情感，仿佛自身的命运都与过往联系在一起。政局动荡，他心潮澎湃；繁荣盛世，他行文轻快；危机四伏，他笔墨暗藏不安。

除了回顾历代，细数时势所造的英雄人物，吕思勉似乎也站在过去的尘埃里，看见了我们正试图去创造和改变的未来。吕思勉是一个时代性很强的史学家，他所处的19世纪末20世纪初的中国学术界，是一个变革的时期，中西文化交融为史学研究输入了新鲜的血液。“古往今来，世界的变化都是一动一静，都是因社会迟钝、停滞不前的病态，矫正社会的病态，一治一乱的现象自然不复存。”中国的古语曾言：“合久必分，分久必合。”人们也似乎一直把世事动乱更迭视为历史的必然，但吕思勉却更相信一旦社会能够未雨绸缪，及时发现在社会制度自身存在的问题并加以修正，长期的和平与安定是可以实现的。史学之所求有四：（一）搜寻既往之事实；（二）加以解释；（三）用以说明现社会；（四）因以推测未来，指示途径。这一论断放在将近100年后的今天也依然成立。中国，一个泱泱大国，拥有着世界上最庞大的人口数量，多民族，大杂居，小聚居，却能保持着和平与稳定，且不受外敌入侵和侮辱，自然是有赖于维护了一个相对合理稳定的社会制度。时至今日，我们仍要读史，仍要从逝去的往事中寻求经验和教训，只因我们必须了解我们身处的社会和其背后的成因，并推测未来，知晓自身之弱点，避免重蹈覆辙。

抛开“读史以鉴古今，读史以明事理”的教育意义不谈，《中国通史》同样是一部有趣的中国风俗文化史。讲述政治的跌宕起伏，英雄的沉浮涌现是正史的必须“套路”，但读不下严肃的政治史，《中国通史》的下编则是千姿百态的文化史。吕思勉是史学界公认的史籍读得最多的一位学者，无论是文化史还是政治史，所引史料皆异常丰富，有理有据。文化史包涵了中国百姓千年来衣、食、住、行、税制、兵制、实业、宗教等社会生活各方面的演变发展，读来犹如与古人在远古的街市上走街窜巷，看世间百态，人情风物，实在是一册有趣的史书。

一部《中国通史》，不过寥寥数百页，却将千年以来的风流往事收录期间。吕思勉先生行文风雅，受当时的白话文运动影响，全书用白话写就，却又不失古朴典雅的书卷气。由于该作是其在上海光华大学（今华东师范大学）任教时的讲义整理，因此语言浅显通俗，并无一般正史的干枯晦涩之感。千古风流，不过弹指一挥间，书页能翻尽，历史却道不尽。《中国通史》，确是一部让历史充满人情味的杰作。