与大一同学谈读书

在传统观念中，大学是象牙塔，远离社会，自然是读书的地方，而读书似乎和现实关系不大；然而今天技术的发展已经到了这样的地步，读书可以不必拘泥在大学校园里完成，读书也不仅仅是为了谋生；而大学校园现在却变成了一个培训机构，特别是在我们这样一个以经济商法等学科为主干的学校，实用的、急功近利的读书观念更是普遍。因此，我们需要面对错综复杂的思想，仔细打量读书的微妙之处，辨清“读书”和“读书之用”的差异。我认为，大学更是人生规划的起点，而专业学习仅仅是开始的那几步，是“读书之用”，因此，我们这里谈到的是不同于你专业学习的“读书”，因为专业学习有你的专业老师传授，做一个每门功课俱优的学生，你的专业读书自然已经很好的完成，我们这里要谈到的是你人生规划的读书。由于我们当下的教育体制，中学时期面临高考的压力，除了应付考试，事实上我们几乎没有更多的时间更好的读书，而到了大学，相对的留给自我的时间比较多，这是一个读书的黄金时期，错过了，将会后悔莫及。自然的生理成人并不能使你足够快乐，社会的和心理的成人会困扰你，当然你也会在不断自我认识和反思的过程中获得成长的快乐，除去与人交往和不断的去实践外，读书是一条路。这条路的两边风景奇异，有繁花似锦，有不毛之地，有灿烂的星空在上，有无底的深渊在侧，也有白天太阳的朗照，更时有暗夜中徘徊不解的迷茫，星星会对你说话、眨眼，也会对你发出谜语，这一切的景致，都会在你读书之路上慢慢闪现。会读书的人，有这样一些风景的陪伴，真是足够幸福了。

苏东坡说：“腹有诗书气自华”，可见读书是可以美容的，诗书相伴，容光焕发、气质优雅，那是源于满满的自信。人要活得优雅温和全在于你读书的积累，再多的金钱也难有浓浓的书卷气，那需要长期的思考和积淀。书卷气当然也不是戴上一副眼镜就有的，书卷气也不是呆傻的同名词，眼镜和知性之间没有因果关系。“书卷气”是一种形容平和、温润、明朗的人生态度，认真地做事、热切地生活、笑盈盈地面对云起云落，这样的人生境界是一本本书搭建起来的。“雕梁画栋没有树，一看就是暴发户”，说的是贵族是长期浸润的结果，在文物界形容美玉有无价值，会用到“润”字，那种温和而不尖利的光芒是岁月的打磨，过于耀眼的亮，经不起时间的揣摩。所以，读书需要慢功夫，想搞速成，只会造出“豆腐渣工程”，看着光鲜亮丽，经不起捶打，见风着雨便坍塌为泡沫和垃圾。

然而书也是有“材质”之别的，好的书可以搭建高楼成百年基业，而糟糕的书却可能影响你的一生；不是印在纸张上的文字就是圣言贤训，现代技术的发展，书的成型速度飞速前进，装订起来的假书太多，当今与其说是知识爆炸，不如说是制造仿真知识的水平在爆炸。所以，选择什么样的书来读，是一个至关重要的问题，也是一个难题。每一个人都有自己的观点和趣味，而这种观点和趣味并非与生俱来，过去我们喜欢说“世界观的形成”，使一个人世界观形成特定的倾向性的建构权力，是每一个主流意识形态都不会放弃的；但是人类的文明精华充满了悖谬和疑问，没有哪一种观点会独霸舞台，他们之间的对话为后人留下了自由和想象的空间。对于我们大一的同学来说，进行更为艰深的思考可能还是一个前面的问题，而现在，不妨想象“读书是一件快乐的事情”。生活是我们真正的中心，所谓历史其实就是我们每时每刻的生活，所谓创造历史，其实就是我们每一刻的生活。而读书，便是一种生活，是创造快乐生活的一种方式。

我认为，书有四类，第一类是心灵之书，它是先贤给我们的故乡，用来安置子孙后代的灵魂，使你无论漂泊多远，都有一盏灯在人生的漫漫长夜中等着你；第二类是知识之书，他告诉我们常识，使我们知道理想和现实的距离，懂得在现实生活中学会忍耐和适应；第三类是技能之书，他给我们技能和方法，让我们得以谋生和存活，在这个纷纷扰扰的世界顺利的行走；第四类是修养之书，它是我们提高自己生存质量的美容术，得体而从容的生活，需要懂得与人共处。在我们选择图书的时候，你会发现上述四类图书的界限并不完全是很清晰的，有一些书既是心灵之书，又是修养之书，有一些书将常识和知识识糅合在一起，有一些书既关乎心灵，修养，又有知识和常识，诸如此类，那就需要获得指导和自己的仔细辨析，所以，读书之前选书也需慎重。这四类的书很多，此处仅谈其心灵之书之一例，聊备参考。作为中国人，传统文化是我们的血脉，孔孟老庄是绕不过去的，儒家文化已经渗入到我们的日常生活，言谈起居、风格气质、节日礼仪，无处不在，所以这些经典是要读的，不过“读原典”总是读这类书的不二法门，而听二、三名星的喧哗却往往会被误读，这就如同学武功，向高手学，虽然难，却是真功夫；向骗子学，尽管好看，但是经不起推敲，交起手来，三招两下，三脚猫就出来了，水袖华而不实，是不能总甩的，让大家当做喜剧看看，敲锣打鼓，收一盆散碎银两，回家就可以了。所以，读书不可以这样，与其作优作伶，搞怪出丑，不如黄卷青灯，学点真货。对于人类来说，心灵之书不仅限于我们民族的文化，大爱无疆，是说人类的心灵在美好这一方面是相通的，比如《圣经》，我从中没有看到封建迷信，相反却看到了人类寻求尊严、平静和爱的痕迹，它之所以能温暖西方世界两千年，是一定有其无法挪移的理由的，我们有爱心，自然会发现其中的爱心。

在读书的方法中，我认为要完成“慢慢读、细细思、想问题、写心得、议体会”五个方面的过程就很好了。“慢慢读”：读书不可以急功近利，就如同给麦苗浇水，需要一点一滴的渗透，那样才读得实实在在，使书义真的起到“润化”的作用，润心而化育，成为你自身的一部分；“细细思”：书并不都是操作手册，而且好书尤其不是，它是一种感染，真的书用心写话，一字一句之间都须细细琢磨，体味作者用心之苦，所以需你细细思；“想问题”：善于提问，需要功力，它是在你慢慢读、细细想基础之上来的，而且还需要你联系自己的阅历求出自己的理解，同中求异，寻找问题，也是将所读之书化解为自己思想的过程；“写心得”：需要你自己把思想写下来，其实是一个整理的过程，联系以往的所读、所想，谈天说地，其实是求知求真求新意；“议体会”：写心得是自我叩问，议体会是与人交流，读书不可以无友，二三知己，辩非驳异，既是享受，又能在这一过程中消化知识、开掘思想、生发意义，便是人生一大乐趣。以上的五个方面可以进一步抽象概括为“读、思、想、写、议”，它实际上是一个动态的过程，需要读书者积极地参与，所以，读书实际上是一种双向活动，是自我与书的对话，在对话中完成打量、询问、质询、理解和共鸣各个环节的一个过程。

在日常生活中，为了养成好的读书习惯，需备足四书：“案头书、床头书、手头书、心头书”。“案头书”乃工作之常备书，对于我们同学来说，那便是你的专业基础书，每一个专业，其实都有自己最重要的专业经典书，那种对理解你的专业至关重要的典籍需要常读，常读常新；“床头书”乃养心之书，奔波劳碌，人在休息时最需要安神调息，所以选择适当的书二、三本，睡前读之，觉睡得香，心情舒畅而安稳；“手头书”是变动的，日常行走，常备一册，最好是薄而精的书，断断续续，在行走中读上一段两段，既是打发时间，又能有所收获，日积月累，闲碎时间变成了宝；“心头书”其实是你写的，有一种书常备心中，那便是观察和体验，其实生活中无处不书，关键在于你是否在读，如果你有心中之书，你便时时在阅读了，风花雪月、市井繁华哪个不是书呢？参悟时时在，心头书以观察作扉页，以生活作内里，以感悟作封底，以热爱作标题，你就是作者，一本读不尽的大书。

最后也是最重要的是：读书须寂寞。抱有淘宝掘金之心往往空手而归，那急功近利的焦虑会使你与书擦肩而过，无法共鸣，而在暗淡和冷清之中，书的内蕴才会慢慢显现，读书要慢，在我，与那耀眼的光华和震耳欲聋的喧闹相比，我更愿做一名隐世的才子，享受林下读书的寂静，希望同学们也能分享这样的快乐。

我们是一所经济商法学校，与同学们谈这样“诗意”的读书，是希望我们的同学不要只是汲汲于做一个有文化的商人、伶牙俐齿的律师，而是去成为一个做商业的文化人，知道经济的真正含义是经世济人；做一位有爱意满怀的律师，懂得人性的善良和软弱，知道法律的终极是为每一位具体的人的幸福服务的。更希望无论从事什么工作，尊重书，在读书中修养笑意雅言、温润厚朴的风貌，那样，你便可以成为一个受人尊重的人，因为无论如何，成为一个快乐而自尊的人才是最重要的。