2020年大年初二，由于疫情，我拖着满满一拖箱食物，来到距离广州68公里外的佛山校区。整个校区被大面积的森林裹挟着，人烟稀少，空气中的负氧离子极高。一住便是一月有余。在弹尽粮绝时，邻居老师提议，小区附近有一条江，可沿江去觅食。搜索地图，才知道这是北江，从广东北面的南雄、清远流经佛山的三水，最后汇入珠江三角洲。作为一个摄影人，我第一次到北江，惊异地发现一个水上部落：距离小区十公里，一个散落漂泊于广东三水北江沿岸上的“原始部落”——疍家人。疍家人，过去虽听说过多次，而这次觅食，纯属一次零接触的偶遇。
清晨，北江河面上的薄雾慢慢散去，渔船渐渐清晰起来。深蓝色、青褐色、苍灰色的渔船泊在一江水面，船上炊烟袅袅，鱼香阵阵，有的在岸上修船、补网，有的在江河下笼、放网、捕鱼、捞虾蚬，画面壮阔却又不露声色。疍家人，又被称为水上“吉普赛”人。关于“疍家”，说法很多。或称他们早前居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面，又说他们常年与风浪搏斗，生存际遇如同蛋壳一般脆弱，故为“疍家”。
又是一个夕阳西下的黄昏,夕阳余晖铺洒满江面,一艘艘渔船驶回岸边, 卖鱼的买鱼的交杂在岸边。一块块木板串联起一艘艘蓬船，也串连起千家万户。一艘艘敞篷渔船，是一家几口人谋生的工具，锅碗瓢盆捕鱼工具杂陈，猫狗鸡鸭和谐相欢....一幅幅水上人家的生动画面。蓬船不仅肩起他们打鱼捞虾的谋生职责，也承载了他们的吃喝拉撒睡，铺排了他们的婚丧嫁娶……
黄婆婆，今年63岁，光着脚丫子，在蓬船板上忙碌，黝黑的脸上戴着口罩，麻绳般粗糙的手不停地把挂在船沿的渔网拉上拉下，吆喝着。她说，从她出世那天起，就在水上。她的爷爷，爷爷的爷爷，都过着这样的水上生活。她和老公在船上生活了一辈子，虽然政府解决了户籍，已分配了安居房，儿女孙子们都在镇上生活，但和老公仍然执着坚守在这条渔船“家”上。风里雨里，打鱼捞虾，春夏秋冬。她家捞的鱼，肥美价廉，堪称一流江鲜。看着一条条鲜活的大鱼在黄阿婆手里翻腾。可能由于封闭，江鱼的价格和市区超市的价格相距甚远。渔民们，听不懂普通话，大都没有二维码，都用现金交易。渔民们防戒心很重，手机拍照都没事，相机刚掏出来，他们就非常抵触甚至敌视。
随着城市化、工业化进程，越来越多的疍家人弃水上岸，成了有趣的“海陆两栖”人。幸运的是，作为一名摄影人，我镜头里的北江疍家人，都是五十、六十岁中老年人，从他们身上还找得到两千多年来，较为原始古朴封闭的生活方式遗痕，他们仍然以舟楫为家，与外面的世界鲜有接触，一年四季在江上漂泊。
据了解，目前高要、四会、广宁等地，依然存在着两万多打渔为生的疍家人。这些疍家人的生存状态，虽积累有千百年来惊心动魄的水上漂泊历史，却又寂寂安然地坚守着被现代文明包围了的“部落文明”。
然而，现代文明不可抗拒的诱惑，导致并将持续导致疍家这种泊水而住、靠水谋生的人文现象，逐渐消亡。我想，或许这种人文现象的消失，必将引起人类学家的关注。我作为一名摄影人，希望通过影像，记录21世纪初广东北江那群作为“遗产”的疍家人。