《长沙夜生活》描述了长沙一间通宵经营的烧烤大排档包容人世百态，亲情、友情、爱情在此汇聚，共同描绘出属于长沙人的漫漫夜生活。起初我感兴趣的是张婧仪，她是我很喜欢的演员，有着大气的面孔和坦率的性格，但能让我下定决心去看这部电影的，却是《长沙夜生活》的第一支预告片。预告片片尾，屏幕出现“领衔主演”时，我以为下一个字幕会是演员的名字，但却看见两个大字生生冒到我眼前，正是“长沙”。五一当天，夜幕刚降临，我满怀期待走进了电影院，开启一场属于我的“夜生活”。看完电影后，我印象深刻的并不是长沙的五光十色，而是那喧嚣热闹、举杯碰盏、油烟四溢的中国夜宵生活。
中国人喜欢夜宵的原因在《长沙夜生活》里可见一斑。主演们之所以最后会聚集在丽姐大排档，都有着各自的前提故事。张婧仪和尹昉饰演一对邂逅于书店的年轻人经过前半夜的夜游长沙，心里的累解决了，便去解决身体上的饿；落魄的脱口秀演员和他的父亲经历了争吵再到和解，最后一同回到曾经看不起却又给予他们无限温暖的丽姐大排档，寻回他们的烟火生活；而两个在游乐场打工的小伙子，大排档对于他们来说，既是排解失意的地方，也是他们在成为长沙人的过程中获得归属感的重要来源。人们在经历了跌宕起伏的一天后，拖着疲惫或兴奋的肉体，在熙熙攘攘的夜宵摊子里红光满面地推杯换盏、大口吃串，将一天的末尾推至高潮。像手机充满了电，第二天人们又能兴致勃勃地迎接新的跌宕起伏。这便是夜宵的意义，是中国人的独特生活法则。
在我有记忆开始，便知道了夜宵的存在。当然，在粤语的语境里，我们一般叫“宵夜”。可是夜宵是什么时候开始为人们所欢迎的呢？其实夜宵最早可以追溯到唐朝。唐朝的坊市终于可以做到通宵达旦，于是卖熟食的摊档便开始出现，也是中国人夜宵的雏形，而走向繁华便是接下来的宋朝。看《东京梦华录》可知，宋朝的夜宵种类繁多，也有娱乐表演助阵，甚至萌生了“外卖上门”。来到现代，夜宵已是随处可见，成为人们生活中不可或缺的一环。每当夜幕降临，华灯初上，我们便开始寻找远处的光亮，那里也许是烧烤摊子，也许是粥粉小店，也有可能是广东人爱的糖水小铺。在同一轮月光下，不同年代的人们一起吃着宵夜，倾诉同一种情怀。
宵夜不拘泥于形式和内容，吃得开心便好。在我小的时候，家附近的夜宵更多是糖水和粥粉，或是海鲜。过去广东人吃夜宵比较清淡，但近年来，烧烤摊子也越来越多，来自不同省份的口味共聚一堂，任君选择。《长沙夜生活》里也是如此，既有全国通吃的烧烤，也有本土特色的臭豆腐、口味虾、猪油拌粉等等。看着大屏幕上丽姐熟练地涮粉拌酱，我在电影院里馋得口水直流。这便是中国夜宵的独特魅力，包罗万有，应有尽有。当然，不好吃的，没有。
片中人吃过三巡，散去了；长沙清晨的雾，也散去了。我从《长沙夜生活》醒来，随着影院的人流朝外走，好巧不巧，远处正有大排档在营业，热火朝天，香气四溢。朋友一歪头，说：“吃点？”我一笑，说：“走！”