幸福让

简单来说，“幸福让”就是：谁幸福谁让。为了方便大家理解，我给各位讲述一个有趣的《公羊博弈》的故事：从前，有一只红色的羊和一只黑色的羊在一座独木桥上相遇，桥下面是万丈深渊，两只羊都要前往桥的对岸。红羊嚣张地说：“你让我先过”，而黑羊也不甘示弱说：“你让我先过”。双方相互拉扯，互不退让。而它们如若都想到对岸，唯一的解决方案是必须有一只羊退让，让另外一只羊先过去。若它们双方都不退让，一直在桥上僵持的话，双方都会因精疲力竭而掉下万丈深渊摔死。

在这场公羊博弈中必须有一只羊先让路才行，那到底是谁先让呢？似乎没有答案，我们现在做一个假设：如果黑羊身患绝症，生命仅剩1个月，而红羊中了5000万彩票，明天娶妻，那么谁应该让路？这么一来，答案便显而易见了。当然是红羊让路，因为它更幸福，因为如果同时坠入深渊，红羊就得不偿失了。这便是很有意思的理论：“幸福让”理论，就是谁幸福谁让路。由此我们进行建模：

各不相让——结果：耗死，坠入深渊，同归于尽；

一方退让——结果：存活，都能过桥，各自幸福。

从中我们可以懂得一些道理：倘若我们想要获得幸福，就要学会凡事都要适当地做出退让，尽可能减少与别人做一些无谓的争斗，换而多做一些能提升幸福感的事；在生活中，交往的双方都是双向选择的，我们要尽量远离偏激的人，避免因其过激行为导致的同归于尽；凡事都要低调，多做事少说话，保持谦虚，才能过好自己的日子。

假如我们遇事都能这样想，那么生活中很多鸡毛蒜皮的事就都不是事了，也就能生活得更幸福了。忍让是一种智慧，记得小时候外婆总教育道，“忍”字头上一把刀，伤人亦害己。一个班委小组也是如此，如果大家都很要强，都坚持自己是正确的，都不做出退让，那么事情肯定不能高效地解决，甚至会妨碍上一级部门的工作进度。但如果有一方懂得忍让，懂得退一步，中和双方的意见，事情就会迎刃而解，“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。

讲到这里，我想分享一对苏州夫妻的“撒狗粮”，有幸见证了互相欣赏的上等夫妻关系。两位老师分享他们的经历，女老师第一次和男老师说“我错了”，双方坦诚交流，通过转念，让自己和孩子的关系、自己和婆婆的关系都更加融洽，家庭更加和谐。

就如《道德经》第44章中的“知足不辱，知止不殆，可以长久”，两位老师分享到，当两个人情绪波动很大时，他们便会一同诵读《道德经》，在平复各自情绪的同时还可以从中国优秀传统文化中得到领悟。在诵读过程中，我们进行思考：现实生活中什么人才不会因为一些小事和别人起争执？我们想是那些成熟睿智、幸福感满满的人，这些人更容易做出“幸福让”。我们也可以问问自己是不是这样的人？

幸福和我们的心有密切的关系。今年河南遭遇了百年难遇的洪灾，让国人对鸿星尔克有了新的认识，该企业因负债25亿已濒临退市，每年总额亏损达3亿，老板卖掉了车，员工搬空了库存，东拼西凑出5千万物资，全部捐给了河南。除了同理心之外，鸿星尔克激发了我们中国人深藏在骨子里的“温良”，从鸿星尔克和人们的双向奔赴中可以体会到“你把人民放心上，人民把你举台上”，鸿星尔克在野性捐款的同时，也收获了网友们的野性消费。显而易见，鸿星尔克所展示的“幸福让”必然收获民心。爱出者爱返，福往者福来。鸿星尔克的“幸福让”，让出了格局，让出了高度。

我对于“幸福让”的理解，是通过退让获得共赢，通过能力和层次的提升，形成战略上的退让。相比狭路相逢勇者胜，斗鸡博弈、公羊博弈更能让我们有深层的哲思。纵观疫情下的大多企业都难以生存，近乎奄奄一息。一些草根集团在草根老师的带领下，六家企业有了扭亏为盈的经验。草根老师提出，草根集团如果遇到对这些经验感兴趣的企业，可以无偿地输出经验，并对企业进行指导。我想这是“幸福让”内心充满爱的一种诠释，只有内心有爱，才有分享爱、传播爱、践行爱。爱之“绵绵若存，用之不勤”。“爱以身为天下，若可托天下。”

活着是一种幸福，父母健在是一种幸福，夫妻恩爱是一种幸福，家庭和睦是一种幸福，天下无疫是一种幸福，国泰民安是一种幸福……让我们习惯幸福，就会习惯“幸福让”，这也是中华传统文化崇尚的“中庸之道”!“幸福让”是宽容，是大度，是大格局，是世事洞明的风轻云淡，是《道德经》“坚强处下，柔弱处上”的智慧。

（本文乃《中国文化典籍导读》课程思政教学成果之一，指导老师：人文与传播学院万静）